1、積善之家必有余慶，積不善之家必有余殃。《周易?坤》
做好事的家庭必給后代流下幸福，專做惡事的家庭必給后代留下禍殃。
2、德不孤，必有鄰。《論語?里仁》
有道德的人不會孤單，一定會有志同道合的人和他相伴。
3、作德，心逸日休;作偽，心勞日拙。《尚書?周官》
講道德，心安理得;做壞事，心勞日拙。
4、富潤屋，德潤身，心廣體胖。《尚書?周官》
財富可以修飾房子，道德可以滋潤人身，使人心寬體胖。
5、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。《孟子?梁惠王上》
尊敬我的長輩，繼而推廣到尊敬別人的長輩;愛護我的子女，繼而推廣到愛護別人的子女。
6、先義而后利者榮，先利而后義者辱。《荀子?榮辱》
先顧禮義后求利益才算光榮，先求利益而不顧禮義便是恥辱。
7、人之有德于我也，不可忘也;吾有德于人也，不可不忘也。《戰(zhàn)國策?魏四》
別人對我有恩德，不應該忘懷;我對別人有恩德，不應該不忘懷。
8、愛而知其惡，憎而知其善。《禮記?曲禮上》
對自己喜歡的人要看到他的缺點，對自己憎惡的人要看到他的優(yōu)點。
9、與朋友交，言而有信。《論語?學而》
與朋友相交往，說話要守信用。
10、君子以文會友，以友輔仁。《論語?顏淵》
君子以文章來交朋友，以朋友的幫助來培養(yǎng)自己的仁德。
11、愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之。《孟子?離婁下》
愛別人的人，別人永遠愛他;尊重別人的人，別人永遠尊重他。
12、克己復禮為仁。《論語?顏淵》
約束自己，使自己的言行合乎禮，這就是仁。
13、德者事業(yè)之基。《菜根潭》
道德是事業(yè)的基礎。
14、古之立大事者，不惟有超過之才，亦必有堅忍不拔之志。宋?宋軾《晁錯論》
古代創(chuàng)立大業(yè)之人，不僅有超世之才，而且必有堅忍不拔之意志。
15、志不立，如無舵之舟，無銜之馬，漂蕩奔逸，終亦何所底乎? 《教條場諸生?立志》
志向不確立、猶如無舵之船，無繩之馬，飄蕩放縱，到何處去呢?
16、曾子曰：“吾日三省吾身――為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?”《語?學而》
曾子說：“我每天多次檢查自己――替別人辦事沒有盡心嗎?同朋友交往不誠實嗎?老師傳授的學業(yè)沒有復習嗎?”
17、在上不嬌，在下不諂，此進退之中道也。宋?王安石《上龔舍人書》
處在上位不驕慢，處在下位不諂媚，這是進退的正確態(tài)度。
18、善欲人見，不是真善;惡恐人知，便是大惡。清?朱柏廬《治家格言》
做了好事就希望別人看到，這便不是真正做好事;做了壞事唯恐人道，這便是做了大壞事。
19、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。《孟子?滕文公下》
富貴不能迷亂心意，貧賤不能改變志氣，威武不能屈節(jié)，這才叫大丈夫。
20、君子坦蕩蕩，小人長戚戚。《論語?述而》
君子心地寬闊，小人經(jīng)常憂愁。
21、為世憂樂者，君子之志也;不為世憂樂者，小人之志也。《申鑒?雜言上》
為國而憂、為國而樂，這是君子的志向;只考慮個人得失，這是小人的志向。
22、非學無以廣才，非志無以成美。 三國?蜀?諸葛亮《誡子書》
不學就不能增加才智，無志向就不能成學業(yè)。
23、丈夫四方志，安可辭固窮? 唐?杜甫《前出塞九首之九》
大丈夫志在四方，豈能害怕吃苦?
24、其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。《論語?子路》
自己作風正派，不發(fā)命令政教也能順利實行;自己的作風不正，即使三申五令，別人也不聽從。
25、博學而不窮，篤行而不倦。 《禮記?儒行》
廣泛地學習永不滿足，身體力行永不懈怠。
26、臨淵羨魚，不如退而結網(wǎng)。《漢書?董仲舒?zhèn)鳌?/p>
羨慕水中游魚，不如回家織網(wǎng)。
27、君子以行言，小人以舌言。《孔子家語?顏回》
君子用行動說話，小人用舌頭說話。
28、美曰美，不一毫虛美;過曰過，不一毫諱過。明?海瑞《治安疏》
有幾分美就說幾分，一絲一毫不虛夸;有幾分過就說幾分過，一絲一毫不諱飾。
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