?國(guó)家的收入是每個(gè)公民所付出的自己財(cái)產(chǎn)的一部分，以確保他所余財(cái)產(chǎn)的安全或快樂(lè)地享用這些財(cái)產(chǎn)。――孟德斯鳩（法）
?要把國(guó)家的收入規(guī)定得好，就應(yīng)該兼顧國(guó)家和國(guó)民兩方面的需要。當(dāng)取之于民時(shí)，絕對(duì)不應(yīng)該因?yàn)閲?guó)家想象上的需要而排除國(guó)家實(shí)際上的需要。――孟德斯鳩（法）
?人們的生產(chǎn)超過(guò)自己的消費(fèi)越多，他們對(duì)國(guó)家越有益。――魁奈（法）
?天下不患無(wú)財(cái)，患無(wú)人以分之。――《管子?牧民》（戰(zhàn)國(guó)）
?儉則傷事，侈則傷貨。――《管子?乘馬》（戰(zhàn)國(guó)）
?不務(wù)天時(shí)則財(cái)不生，不務(wù)地利則倉(cāng)廩不盈。――《管子?牧民》（戰(zhàn)國(guó)）
?量入以為出。――《禮記?王制》
?蓄積者，天下之大命也。――賈誼（漢）
?善治財(cái)者，養(yǎng)其所自來(lái)，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。――司馬光（宋）
?因天下之力，以生天下之財(cái)；取天下之財(cái)，以供天下之費(fèi)。――王安石（宋）
?富其家者資之國(guó)，富其國(guó)者資之天下，欲富天下，則資之天地。――王安石（宋）
?善理財(cái)者，不加賦而國(guó)用足。――王安石（宋）
?用于國(guó)有節(jié)，取于民有制。――蘇軾（宋）
?善于富國(guó)者，必先理民之財(cái)，而為國(guó)理財(cái)者次之。――邱?（明）
?為國(guó)者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。――邱?（明）
?夫天下財(cái)雖有限，散之則如沙，而機(jī)關(guān)滯；聚之則成團(tuán)，而魄力雄。――黃興（漢）
?財(cái)政的支出，應(yīng)該根據(jù)節(jié)省的方針。――毛澤東（中）
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