有時(shí)候看些勵(lì)志的故事對(duì)我們的生活也是有很多的幫助的哦。下面是勵(lì)志人生小編給大家整理的生活勵(lì)志小故事，供大家參閱!
生活勵(lì)志小故事：成功人士得益于善于訥諫
唐太宗李世民是個(gè)廣開(kāi)言路、善于納諫的皇帝。他與魏征的故事大家都很熟悉了。當(dāng)魏征去世時(shí)，唐太宗痛心地說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠，以人為鏡，可以明得失，魏征死掉，我失去了一面鏡子。”由此可見(jiàn)，善于忠言進(jìn)諫的魏征在李世民心中的地位是何等重要。
雖然中國(guó)歷代的朝廷都設(shè)有諫官，但真正虛心納諫的皇帝卻屈指可數(shù)。歷任成吉思汗、窩闊臺(tái)汗兩代重臣的耶律楚材就是歷史上一位敢于直言進(jìn)諫的人，而窩闊臺(tái)汗也算得上是一個(gè)誠(chéng)心納諫的有道明君。
公元1232年，窩闊臺(tái)汗派大將速不臺(tái)率領(lǐng)蒙古大軍攻打金國(guó)首都上京，遭到金軍頑強(qiáng)抵抗。按照蒙古軍慣例，凡攻打一座城市遇到對(duì)方抵抗時(shí)，攻克后就要屠城，即殺盡全城軍民，徹底毀掉此城。速不臺(tái)報(bào)告窩闊臺(tái)汗：“上京即將攻下，他將依照慣例屠城。”
當(dāng)時(shí)剛?cè)蚊晒藕箛?guó)中書(shū)令(相當(dāng)于丞相)的耶律楚材聞?dòng)嵈篌@失色，心急如焚，為了保全古城，挽救城中百姓的性命，他火速趕到宮中，力諫窩闊臺(tái)汗：“我們蒙古大軍南征北戰(zhàn)，浴血奮戰(zhàn)了幾十年，為了什么?還不是為了奪取土地和百姓?如果把百姓殺光，那得到土地又有什么用?”窩闊臺(tái)汗聽(tīng)后雖然心動(dòng)，但還是下不了廢除屠城這種蒙古流傳下來(lái)的舊制度的決心。耶律楚材見(jiàn)窩闊臺(tái)汗舉棋不定，便又繼續(xù)說(shuō)：“上京城里集中了中原地區(qū)的能工巧匠和各類珍寶，一旦屠城，這些無(wú)價(jià)之寶將蕩然無(wú)存!”窩闊臺(tái)汗聽(tīng)了這些話，覺(jué)得確實(shí)有道理，便下令廢除了沿襲已久的屠城舊例。這樣，耶律楚材就保全了上京城里140多萬(wàn)軍民的生命，更重要的是，由于廢除了屠城的舊制，使后來(lái)更多人的生命免遭屠戮。
值得一提的是，中原剛被蒙古大軍占領(lǐng)的時(shí)候，有蒙古頭領(lǐng)出主意說(shuō)，可以把土地上的漢人殺光，把耕地荒起來(lái)長(zhǎng)草，以便放馬。也是在耶律楚材的力諫下，他們才打消了這種念頭。
俗話說(shuō)得好：“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”不能給予他人忠告的人，不是真誠(chéng)的人;不接受他人忠告的人，則是一個(gè)失敗的人。
生活勵(lì)志小故事：有時(shí)候不妨換個(gè)角度思考問(wèn)題
有個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎說(shuō)：“一個(gè)人要進(jìn)屋子，但那扇門(mén)怎么拉也拉不開(kāi)，為什么?”答案是：因?yàn)槟巧乳T(mén)是要推開(kāi)的。
想想問(wèn)題可能覺(jué)得很好笑，然而生活中我們有時(shí)就是會(huì)犯一些只知拉門(mén)進(jìn)屋，不知推門(mén)進(jìn)屋的錯(cuò)誤。其實(shí)原因很簡(jiǎn)單，就是我們有時(shí)遇事就是靠經(jīng)驗(yàn)，靠已有的思維定勢(shì)，而不知換個(gè)角度思考問(wèn)題，不懂得變通。很多時(shí)候，周?chē)沫h(huán)境早就變了，而我們不知變通，還在認(rèn)死理，結(jié)果就鬧出許多笑話來(lái)。
《呂氏春秋》里就記載了一個(gè)這樣的故事：楚國(guó)有一個(gè)人搭船過(guò)江，一不留神，身上的劍掉進(jìn)了河里。同船的人都勸他下水去撈，但他卻不慌不忙，萬(wàn)分沉著，從身上掏出一把小刀，在剛才劍落水的船邊刻了個(gè)記號(hào)。有人著急地說(shuō)：“刻記號(hào)有什么用啊?”他從容地回答說(shuō)：“這地方的水太深，我的劍就是從這個(gè)地方掉下去的，我作個(gè)記號(hào)。等會(huì)兒船靠岸時(shí)，水就淺了。到那時(shí)，我就從這個(gè)刻過(guò)記號(hào)的地方下水去把劍找回來(lái)。”船靠岸后，他就從刻了記號(hào)的地方下水去找劍，當(dāng)然，結(jié)果是自然不會(huì)找到。
俗話說(shuō)：“變則通，通則久。”只要我們學(xué)會(huì)變通，就能把不可能變?yōu)榭赡埽湍馨褖氖伦優(yōu)楹檬隆?/p>
生活勵(lì)志小故事：不妨表現(xiàn)得糊涂些
美國(guó)第九任總統(tǒng)威廉·亨利·哈里遜小時(shí)候是個(gè)文靜怕羞的孩子，人們都把他看作傻瓜，常喜歡捉弄他。他們經(jīng)常把一枚5分硬幣和一枚1角的硬幣扔在他的面前，讓他任意撿一個(gè)，威廉總是撿那個(gè)5分的，于是大家都嘲笑他。有一天一位好心人問(wèn)他：“難道你不知道1角錢(qián)比5分錢(qián)值錢(qián)嗎?”“當(dāng)然知道。”威廉慢條斯理地說(shuō)，“不過(guò)，如果我撿了那個(gè)1角的，恐怕他們就再?zèng)]有興趣扔錢(qián)給我了。”
古往今來(lái)，世上那些有大智大慧的人，往往不在眾人面前顯露才華，外表上好像很愚笨，其實(shí)，這既是一種至高的人生境界，又是人生的大謀略。這種人像風(fēng)一樣自由，無(wú)牽無(wú)掛，無(wú)拘無(wú)束，世俗的一切都在身外，在人前收斂自己的智慧，一副混混沌沌的樣子，在小事上常常不如一般人精明，應(yīng)變能力好像差一些，殊不知這正是城府很深的表現(xiàn)。
明代大作家呂坤在《呻吟語(yǔ)》中說(shuō)：“愚者人笨之，聰明者人疑之。聰明而愚，其大智也。夫《詩(shī)》云‘靡者不愚’，則知不愚非哲也。”用現(xiàn)在的話講，他的意思是：愚蠢的人，別人會(huì)譏笑他;聰明的人，別人會(huì)懷疑他。只有聰明而看起來(lái)又愚笨的人，才是真正的大智者。
正如清朝的大畫(huà)家鄭板橋，明明是一位大智者，但他卻有一方閑章：“難得糊涂。”此章一經(jīng)刻出，便立刻變成了某些人津津樂(lè)道的座右銘，仿佛有許多人生的禪機(jī)一下子從這四個(gè)字中折射出來(lái)一樣。于是，這世上便有了糊涂哲學(xué)。人活于世，顯得太傻氣不行，顯得太聰明也不行。所謂“不智不愚”，其實(shí)就是假借糊涂之象實(shí)行聰明之道的大哲學(xué)。
世上的人都愿意做“智”者，都對(duì)“愚”諱莫如深。其實(shí)，這里所謂的“愚”并不是傻里傻氣，而是對(duì)“智”的蔭蔽或蔭護(hù);是一種自我保全、不惹是非、不招妒嫉的行之有效的手段。
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