休閑已經成為一種時尚。
在今天，如果一個人不是經常地泡酒吧、茶館或咖啡廳，不是熟門熟路地光顧各種名目的娛樂場所，他基本上可以算是落伍了。還有那些往往設在郊外風景區的
度假村，據說服務項目齊全，當然主要是針對男人們而言。為了刺激和滿足休閑的需要，一個遍布全國各地的休閑產業正在興起。
我們的生活曾經十分單調，為謀生而從事的職業性勞動占據了最大比例，剩下的閑暇時間少得可憐。
那時候有一句流行的話：“不會休息的人就不會工作。”位置擺得很清楚：閑暇時間只是用來休息，而休息又只是為工作服務。
現在，對于相當一部分人群來說，情況已經改變。當閑暇時間足夠長的時候，它的意義就不只是為職業性勞動恢復和積蓄體力或腦力，而是越來越具有了獨立的價值。
我們的生活質量不再僅僅取決于我們怎樣工作，同時也取決于我們怎樣消度閑暇。
“休閑”、“消閑”完全是新的生活概念，表明閑暇本身要求用豐富的內容來充實它，這當然是一大進步。
然而，正因為如此，至少我是不愿意把閑暇交給時尚去支配的。
在現有社會條件下，多數人的職業選擇仍然不可避免地帶有一定的強制性，惟有閑暇是能夠自由支配的時間。
閑暇之可貴，就在于我們在其中可以真正做自己的主人，展現自己的個性。
時尚不過是流行的趣味罷了，其實是最沒有個性的。在酒吧的幽暗燭光下沉思，在咖啡廳的溫馨氛圍中約會，也許是很有情調的事情?？墒?，倘若只是為了情調而無所用心地坐在酒吧和咖啡廳里，消磨掉一個又一個晝夜，我覺得那種生活實在無聊。
作為一種時尚的休閑，本質上是消費行為。
平時忙于賺錢，緊張而辛苦，現在花錢買放松，買快樂，當然無可非議?？墒?，如果閑暇只是用來放松，它便又成了為工作服務的東西，失去了獨立的價值。至于說快樂，我始終認為是有檔次之分的。追求官能的快樂也沒有什么不好，但如果僅限于此，不知心靈的快樂為何物，檔次就未免太低。在這意義上，消度閑暇的方式的確表明了一個人的精神品級。
休閑的方式應該是各人不同的，如果雷同就一定是出了問題。“休閑”這個概念本身具有導向性，其實“閑”并非只可用來“休”。清人張潮有言：“能閑世人之所忙者，方能忙世人之所閑。”改用他的話，不妨說，積極的度閑方式是閑自己平時之所忙，從而忙自己平時之所閑。
每一個人的生命都蘊藏著多方面的可能性，任何一種職業在最好的情形下也只是實現了某一些可能性，而壓抑了其余的可能性。
閑暇便提供了一個機會，可以嘗試去實現其余的可能性。人是不能絕對地無所事事的，做平時想做而做不了的事，發展自己在職業中發展不了的能力，這本身是莫大的享受。所以，譬如說，一個商人在閑時讀書，一個官員在閑時寫書，在我看來都是極好的休閑。
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