人的精神境界和追求看似玄虛，實(shí)則大都有具體指向。老子說：“五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵令人心發(fā)狂；難得之貨令人行妨。”大千世界五光十色，面對誘惑，有時舍得放棄，也不失為一種智慧。
該放棄的時候放棄，是一個人精神內(nèi)涵的自然流露，也是一種人生智慧，面對紛繁復(fù)雜的人生，應(yīng)做到知其可為而為之，知其不可而棄之。
舍得放棄是一種境界。一個人如果沒有遠(yuǎn)大的理想和奮斗目標(biāo)，就容易渾渾噩噩，目光短淺，容易把自己局限在狹小的范圍之中，看不到遠(yuǎn)處的風(fēng)景。居里夫人的會客廳里，只有一張簡單的餐桌和兩把舊椅子。她說：“我生活中永遠(yuǎn)是追求安靜的工作和簡單的生活。”為了搞好科學(xué)研究，她放棄了許多交往，把更多的時間和精力投入到她為之畢生奮斗的事業(yè)中，獲得了巨大的成就。不圖享受，不追求生活的安逸，這種放棄為人生做了精彩的詮釋。
能放棄的時候舍得放棄，實(shí)在是一種人生智慧。把名利地位看得淡一些，特別是把身外之物看得淡一些，順其自然，就不會將有限的生命攪到無限的名利場中，就不會為職務(wù)的升遷勞神費(fèi)力、刻意追求。就會表現(xiàn)出寬闊的胸懷和高尚的風(fēng)格，自覺用有限的生涯追求無涯的知識，用自己的才能和智慧為社會創(chuàng)造財富。做到在人生追求上，有正確的“官念”，在權(quán)力的運(yùn)用上，有高尚的品格，在神圣的職責(zé)面前，有無私的忠誠，在人民群眾的疾苦面前，有博大的愛心。
舍得放棄還是一種自守。在紛紛擾擾的世界里，眾生心態(tài)，深邃似海，變幻莫測，人心種種，感時而支，形態(tài)各異。倘若讓自己跟著誘惑走，被形形色色的欲望和身外之物所束縛，纏上了名韁利鎖，夢想什么一本萬利，一夜暴富，這也舍不得，那也放不下，總是怨官位低，恨金錢少，為了利祿一路狂奔，就很少能感受到生活的絢麗和多彩。我們不妨從比爾?蓋茨對待財富的態(tài)度中，感受這種自守，這位創(chuàng)造了當(dāng)代個人財富神話的人，把大部分錢捐給了慈善機(jī)構(gòu)，并明確表示，在身后要把全部財產(chǎn)捐出。放棄不是不講物質(zhì)利益，而是保持淡泊、曠達(dá)的心境，把名利看淡一些，用更多的時間凈化心靈，陶冶情操，專注于我們的精神生活，不要成為金錢和欲望的奴隸。這種豁達(dá)的放棄，就是一種人生的自守。
《易經(jīng)》中一有句話說得好：“安其心而后動，易其心而后語，定其交而后求。”宇宙之大對于我們每一個人都是相同的，關(guān)鍵在于我們是否以宇宙為空間，在自己的支點(diǎn)上站得住。放棄是一種自守，就要以寧靜的心態(tài)面對紛呈的生活，以平常的心態(tài)對待不平常的事情，以安靜的心態(tài)對待嘈雜的外界，以平和的心境處理世態(tài)的炎涼。“無欲自然心如水，有營何止事如毛”，在欲壑難填、混沌紛擾的世界，保持一份清心寡欲的高潔。
錯過了花，你將收獲果實(shí)；錯過了太陽，你會看到璀璨的星光。追求與放棄都是正常的生活態(tài)度，有所追求就應(yīng)有所放棄。有價值的人生，需要開拓進(jìn)取、成就事業(yè)，但更要懂得正確和必要的放棄
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