人，確實(shí)是高級(jí)動(dòng)物。人之初，人性中即有獸性和人性兩種遺傳基因，獸性是億萬(wàn)年前人從獸進(jìn)化而來(lái)后余留下的某些殘余，人性則是文明史以來(lái)人類(lèi)社會(huì)進(jìn)化而積淀的文明種籽。
社會(huì)上之高官權(quán)重者之所以產(chǎn)生腐敗行為，乃由于人性之欲望過(guò)于膨脹，缺乏法規(guī)制度約束，缺乏民主監(jiān)督，缺乏自身的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，因而不能控制自己，不能把握自己，最終成為罪人，悲哉。
人類(lèi)是唯一在工作的動(dòng)物。作為社會(huì)，就必須善于“處世”。“世”由“事”與“人”兩大要素組成，而最關(guān)鍵的還是“人”。所以，“處世”亦即“處人”。
為人處世，首先要正確對(duì)待三天：昨天，今天和明天。昨天已成為歷史、經(jīng)驗(yàn)。歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意。要好好總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，既往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)。今天，因?yàn)楝F(xiàn)在能夠彌補(bǔ)遺憾的過(guò)去，一個(gè)個(gè)“現(xiàn)在”相加，就是美好的未來(lái)。只有擁有一串充實(shí)的今天，我們才會(huì)擁有一個(gè)飽滿的人生。明天：“謀事在人，成事在天”。這個(gè)“無(wú)”就是外界的規(guī)律性，這些都是人的主觀意志決定不了的。所以做事要長(zhǎng)規(guī)劃短安排，注重可持續(xù)性發(fā)展，不搞短期行為。不干可不干的事，不做可有可無(wú)的人，應(yīng)是人的基本品格。一個(gè)人想干什么和能干什么，是兩碼事，必須在能干的范圍內(nèi)選想干的事。 其次，要深刻理解三個(gè)字：情、義、度。
對(duì)于情，不要感情用事，不要感情代替政策，不該只求物質(zhì)奢華，把自己的靈魂淹沒(méi)在花花綠綠的商品海洋里。理智與感情的平衡是做人最實(shí)在和普通的。當(dāng)然，要做到這些，并非易事。
人要講正義，要見(jiàn)義勇為，要為人公正、公平、光明正大。 度，就是適度。“不欲過(guò)分”，“不過(guò)分而和諧”是克制至適宜程度。度是表達(dá)了一種對(duì)偏激的抑制欲。對(duì)事不要過(guò)于執(zhí)，對(duì)人不要過(guò)于知，對(duì)理不要過(guò)于儀，對(duì)情不要過(guò)于迷。
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