一心想得諾貝爾獎(jiǎng)的, 得不到諾貝爾獎(jiǎng)。不要急于滿口袋, 先要滿腦袋, 滿腦袋的人最終也會(huì)滿口袋。人要善于 “延遲滿足”。——王選
北京大學(xué)教授王選曾說過: “上士忘名, 將名利徹底淡忘; 中士立名, 靠自己的成就把名立起來; 下士竊名, 自己不行就竊取人家的。我做不到上士, 但是我不會(huì)為了立名而去竊名。”
“不爭” 指的是不去爭搶那些華而不實(shí)的虛名。在多數(shù)情況下,一個(gè)人越是對于名利操之過急, 反而越是得不到。只有那些淡泊名利的人, 才會(huì)在坦然的心境中一步步走向成功。
1975年, 國家正要開展?jié)h字激光照排項(xiàng)目的時(shí)候, 王選教授正在家里休病假。為了解國外的研究狀況和發(fā)展動(dòng)向, 王選教授時(shí)常拖著病體外出查閱資料。雖說這算是一項(xiàng)國家項(xiàng)目, 但是當(dāng)時(shí)并沒有項(xiàng)目經(jīng)費(fèi), 條件也很艱苦。為節(jié)省復(fù)印費(fèi), 許多資料都是王選教授手抄的。除此之外, 他還時(shí)常為節(jié)省5分錢的公交車費(fèi)而提前一站下車。
在此后長達(dá)18年的科研道路上, 王選教授幾乎放棄了自己所有的休假。但是他從未因此而抱怨過, 也沒有為自己爭過什么。他十分推崇一句話: “獻(xiàn)身于科學(xué)研究就沒有權(quán)利再像普通人那樣生活, 必然會(huì)失掉常人所能享受到的不少樂趣, 但也會(huì)得到常人享受不到的很多樂趣。” 他認(rèn)為自己的研究成果被廣泛采用就是最大的酬報(bào), 因?yàn)檫@種滿足感和成就感是金錢買不來的。
“科學(xué)研究本身就是一種美, 給人帶來的愉快是最大的報(bào)酬, 是一種高級享受。” 這是王選教授常說的一句話。在幾十年的研究生涯中, 王選教授一直淡泊名利, 他把自己的全部精力都奉獻(xiàn)給了自己熱愛的科學(xué)事業(yè)。然而, 王選教授正是因?yàn)檫@種不爭名逐利、一心致力于科學(xué)的態(tài)度, 讓他獲得了突出的成就和無數(shù)榮譽(yù)。
自古以來, 中國人在名利面前都提倡以 “不貪為寶”、“知足常樂” 的品德[lizhigushi.com]。
春秋時(shí)期, 宋國有賢人子罕, 官至輔政, 國中有人得了一塊碩大而又明潔的美玉, 這人把美玉獻(xiàn)給他, 可是子罕不受。獻(xiàn)玉者問他:“這是一件玉匠鑒定過的寶物, 價(jià)值連城啊! 你為何不要呢?” 子罕聽了回答: “我以不貪為寶, 而你以玉為寶, 我們倆應(yīng)該各安其寶, 請你把玉拿回去吧!” 在子罕看來, 此玉不過是 “刀刃之物”, 有何可羨? 持身不貪, 滿足自己值得擁有的東西才是最寶貴的品德。
在這個(gè)物欲橫流的年代里, 許多人恨不得將世界上所有美好的東西都攬入自己懷中。由于心中的欲望不斷膨脹, 人們自然而然地希望自己能夠擁有更多: 財(cái)富越積越多、名聲越傳越響, 地位越攀越高……在追求利益和名譽(yù)的過程中, 人們逐漸走入了一個(gè)誤區(qū), 認(rèn)為什么都是越多越好。
可事實(shí)上, 無休止地爭名逐利會(huì)徹底摧毀我們正常的生活, 到那時(shí)我們就會(huì)被囚禁在一個(gè)叫做 “名利” 的籠子里, 整天為了 “擺脫”牢籠而使自己疲憊不堪。
三國時(shí)期的大梟雄曹操很注意接班人的選擇。長子曹丕雖為太子,但幼子曹植更有才華, 文采更是名滿天下, 這讓曹操有了更換接班人的念頭。曹丕得知消息, 問他的貼身官員該怎么辦。對方回答: “愿你有德性和度量, 像個(gè)寒士一樣做事。兢兢業(yè)業(yè)不要違背做兒子的禮教, 也就這樣了。”
有一次曹操率軍出兵征戰(zhàn), 曹植朗誦自己所寫的歌功頌德的文章討父親歡心, 從而顯示自己的才能, 而曹丕只伏地而泣, 跪地不起,一句話也說不出。曹操問他原因,他哽咽說: “父親年事已高, 還要掛帥親征, 兒子心里又擔(dān)憂又難過。所以說不出話來。” 一言既出,滿朝默然, 都為太子如此仁孝而感動(dòng)。反過來大家倒覺得曹植只知為自己揚(yáng)名, 未免華而不實(shí), 有悖人子之孝道, 作為一國之君, 恐怕難以勝任。畢竟寫文章不能代替道德和治國才能, 結(jié)果曹丕還是被立為太子?？墒遣苤膊晃〗逃?xùn), 不收斂鋒芒, 不放低自己的姿態(tài), 仍然高調(diào)結(jié)交名士, 最終被曹丕置于死地。
處世低調(diào)的人知道在名利二字面前有所節(jié)制, 懂得適度的可貴。太過于去追名逐利, 不僅得不到任何好處, 最終還可能落個(gè)竹籃打水一場空的下場。
一個(gè)人要求名求利, 立功立德, 必須首先要從不求名利做起, 不能自視有德, 假如處處表現(xiàn)自己有德, 唯恐失去自己的 “善” 名, 那實(shí)則就真正已失去了 “德”。同理, 一個(gè)人要想得到什么, 就應(yīng)該先給予別人、幫助別人, 使 “既以為人已愈有, 既以與人已愈多”。
當(dāng)我們放棄了對名利的追逐, 所換來的不僅僅是更加和諧穩(wěn)固的人際關(guān)系, 同時(shí)還有更加廣闊的發(fā)展空間。
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