◎他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。
◎人想很快到不退轉(zhuǎn)地，應(yīng)以恭敬心，執(zhí)持稱佛名號。
◎走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為凈土。
◎深刻觀生命，能知一切事;不受諸事縛，能離一切欲;生命得相悅，此是真獨居。
◎善境、逆境，常常就是陶鑄圣賢的溫床。
◎有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎愛是以一種自然的禮物狀態(tài)，自然來到，它是生滅相續(xù)，一執(zhí)著，愛就死了。
◎修行者應(yīng)該感謝有情眾生給我們無窮的機(jī)會來修行菩提心及培養(yǎng)功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。
◎試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。
◎他侮辱我們或困擾我們，除非我們自己允許。
◎人想很快到不退轉(zhuǎn)地，應(yīng)以恭敬心，執(zhí)持稱佛名號。
◎走路時，每跨一步，就如同把腳帶到地面，我們要把快樂、祥和、寧靜帶到地面。
◎如果我們能踩著快樂祥和的腳步，地球就成為凈土。
◎深刻觀生命，能知一切事;不受諸事縛，能離一切欲;生命得相悅，此是真獨居。
◎善境、逆境，常常就是陶鑄圣賢的溫床。
◎有煩惱一定沒有慈悲，有煩惱的慈悲不是究竟的慈悲，是有污染的慈悲。
◎承擔(dān)，就是修行。
◎我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。
◎我們要與苦難一體。
◎安靜的心是最高的品質(zhì)，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧。
◎生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
◎由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
◎我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我們不能去愛一個我們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔(dān)自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什么。
◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。
◎過去的事已經(jīng)過去，從現(xiàn)在起如何自新，才真正要緊。
◎我們行善安心，才真正要緊。
◎安莫安于知足;危莫危于多言;樂莫樂于好善;苦莫苦于多貪。
◎當(dāng)我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦;當(dāng)我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉(zhuǎn)成幫助別人的心。
◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨;悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。
◎為他人盡力，即為自己盡力;不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
◎古人云：'積愛成福，積怨成禍。’
◎樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。
◎含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
◎?qū)σ呀?jīng)改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責(zé)難。
◎無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
◎只說我們的優(yōu)點而不說缺點的是朋友。
◎承擔(dān)，就是修行。
◎我們?yōu)榱丝刂茍?zhí)著，必須觀照好感覺的大門。
◎我們要與苦難一體。
◎安靜的心是最高的品質(zhì)，它是沒有分界的，是完整的、純潔無染的。它就是全神貫注、覺察力、愛和最高的智慧
◎生活如果能無我，生活的本身便是愛與美。
◎由于助人而受親愛，由于柔和而有魅力，由于溫和而為人所偏愛，由于有一切德而受尊重。
◎我們修行越久，需求越少：需求少，愛才會增長，我們不能去愛一個我們需要的東西。除非，我們彎下身來承擔(dān)自己生活的苦難，否則我們無法明白自己的生命是什么。
◎世界上有兩種人可以得到快樂和幸福：一是修善不造罪的人，一是造罪知道懺悔的人。
◎過去的事已經(jīng)過去，從現(xiàn)在起如何自新，才真正要緊。
◎我們行善安心，才真正要緊。
◎守護(hù)自己的人，也守護(hù)別人眼中的自己。
◎覺察，是最偉大的才華。
◎人和人相處，應(yīng)常常借用對方的眼睛看彼此的世界，更可去除我執(zhí)。
◎'你就是全世界’、'我就是你’，是自他不二倫理的基礎(chǔ)。
◎家庭是實現(xiàn)慈悲最基本的人倫組織。
◎以好心對待壞心，便是慈悲
◎人人存善念，并能日行一善，則個人、家庭、社會一定安樂祥和。
◎這世上，有時笑笑人家，有時給別人笑笑自己，放輕松，給自己快樂，也給別人快樂。
◎同學(xué)丟一張紙屑—那是制造惡業(yè);我們撿起一張紙屑—這是累積善業(yè)。
◎隱惡揚善的意思就是：人家的缺點—我們盡量不說;人家的優(yōu)點—我們盡量去說。
◎人生最大的福氣就是沒有遇到災(zāi)禍，而人生最大的災(zāi)禍就是強(qiáng)求福氣。
◎微笑，是世界共通的語言;和睦，是待人接物的根本。
◎恐龍早就在地球上絕跡了，而蟑螂?yún)s還在地上爬。我們遇到艱困的環(huán)境，要有蟑螂的精神。
◎那些說'明天會更好’的人永遠(yuǎn)'明天才會好’，所以找們要說'今天就會好’—從現(xiàn)在起就要對人好。
◎見他人善，當(dāng)如己善，必助成之;視他人物，當(dāng)如己物，必愛護(hù)之。
◎大丈夫處事，論是非，不論禍幅;真君子立言，貴平正，不貴利害。
◎占別人的便宜，就是我們?nèi)堑湹拈_始。
◎安莫安于知足;危莫危于多言;樂莫樂于好善;苦莫苦于多貪。
◎當(dāng)我們感到痛苦時，想一想還有人比我們更痛苦;當(dāng)我們感到快樂時，想一想還有人正在受苦，我們要把快樂的心轉(zhuǎn)成幫助別人的心。
◎樂觀的人只顧著笑，而忘了怨;悲觀的人只顧著怨，而忘了笑。
◎為他人盡力，即為自己盡力;不幫助他人的人，不能得到別人的幫助。
◎古人云：'積愛成福，積怨成禍。’
◎樂觀者看到條條都是康莊大道，悲觀者看到條條都是此路不通。
◎含蓄是一種美，也是對他人的一種尊重。
◎?qū)σ呀?jīng)改過、懺悔的人，我們不能再給予第二次責(zé)難。
◎無聊的時候，最好到戶外走一走，最糟糕的是一直看電視。
◎只說我們的優(yōu)點而不說缺點的是朋友。
◎不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
◎明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調(diào)停武林紛爭，拯救明教，他稅：'不管他們?nèi)绾稳枇R我，打我、傷我，我一定要忍耐到底。’我們要學(xué)習(xí)張無忌這種精神。
◎我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經(jīng)摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
◎人的智慧并非來自研究偉大的學(xué)說，而是來自對平凡事物的觀察。
◎真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
◎進(jìn)化了的人是非常溫和的靈魂。
◎?qū)W著愛每一個自己，當(dāng)你接納他們時，你也正在把它們并入你的大我。
◎執(zhí)著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎一個不快樂的人一定會追求欲望。
◎欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。
◎感官世界的本質(zhì)是苦，當(dāng)我們期望它滿足我們時，只能從這里得到痛苦。
◎不知道自己缺點的人，一輩子都不會想要改善。
◎漂亮的臉孔是給別人看的，而有智慧的頭腦才是給自己利用的。
◎明教在光明山頂被六大派圍攻，張無忌為了調(diào)停武林紛爭，拯救明教，他稅：'不管他們?nèi)绾稳枇R我，打我、傷我，我一定要忍耐到底。’我們要學(xué)習(xí)張無忌這種精神。
◎我們不小心跌倒時，不要急著爬起來，既然已經(jīng)摔倒了，就在原地享受一下摔倒的滋味。
◎在外面與朋友嬉游的時候，不要忘記家中孤獨的老人。
◎所有的成功，都彌補(bǔ)不了家庭的失敗。
◎人的智慧并非來自研究偉大的學(xué)說，而是來自對平凡事物的觀察。
◎真正止滅欲望后，生死束縛解開，隨之而來的才是真正的平和。
◎進(jìn)化了的人是非常溫和的靈魂。
◎?qū)W著愛每一個自己，當(dāng)你接納他們時，你也正在把它們并入你的大我。
◎執(zhí)著我們視為可愛可喜的事物，即是種下苦因，因為沒有任何事情能維持究竟的永恒。
◎心，常想要抗拒改變、抗拒無常。
◎一個不快樂的人一定會追求欲望。
◎欲望是不快樂的頭腦追求快樂的方式。
◎感官世界的本質(zhì)是苦，當(dāng)我們期望它滿足我們時，只能從這里得到痛苦。
◎愛是以一種自然的禮物狀態(tài)，自然來到，它是生滅相續(xù)，一執(zhí)著，愛就死了。
◎修行者應(yīng)該感謝有情眾生給我們無窮的機(jī)會來修行菩提心及培養(yǎng)功德，若是沒有眾生，菩薩就不能成佛。
◎試著放松身心，嘗試不受不相干的事情煩擾，讓它們隨來隨去。
◎愛是感情的基礎(chǔ)、是奉獻(xiàn)的美德，奉獻(xiàn)我們的愛心與關(guān)懷，使社會更美好。見他人善，當(dāng)如己善，必助成之;視他人物，當(dāng)如己物，必愛護(hù)之。
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