居塵學(xué)道，即俗修真，乃達人名士及愚夫愚婦皆所能為。——印光法師
有一天，一個叫源律師的人問慧海禪師：“和尚修行用功嗎？”
慧海禪師爽快地答道：“當(dāng)然用功?。?rdquo;
源律師緊接著問道：“那您是如何用功的呢？”
慧海禪師平靜地說：“餓了吃飯，困了睡覺。”
源律師很不解：“所有人都是餓了吃飯，困了睡覺，這算什么用功??？”
慧海禪師搖搖頭：“不一樣。”
源律師不依不饒：“有什么不一樣呢？”
慧海禪師解釋道：“世間人吃飯時不肯吃飯，百種索??；睡覺時不肯睡覺，千般計較。所以不一樣。”
生活就是修行，修行就是修心，修養(yǎng)一顆平常心，更要修煉一顆責(zé)任心。
無相禪師行腳時，因口渴而四處尋找水源，這時他看到有一個青年在池塘邊踩水車，無相禪師就向青年要了一杯水喝。青年以一種羨慕的口吻說道：“禪師，如果有一天我看破紅塵，肯定會像您一樣出家學(xué)道。不過，我出家后不會像您那樣到處行腳、居無定所，我會找一個可以隱居的地方，好好參禪打坐，而不再拋頭露面。”
無相禪師含笑問道：“那你什么時候看破紅塵呢？”
青年答道：“我們這一帶就數(shù)我最了解水車了，全村的人都以此為主要水源，如果有人能接替我照顧水車，我就可以無牽無掛地出家，走自己的路了。”
無相禪師問道：“你最了解水車，我問你，水車全部浸在水里，或完全離開水面會是什么樣子呢？”
青年答道：“水車是靠下半部置于水中、上半部逆流而轉(zhuǎn)的原理來工作的，如果把水車全部浸在水里，不但無法轉(zhuǎn)動，甚至?xí)患绷鳑_走；同樣的，完全離開水面也不能運上水來。”
無相禪師說道：“水車與水流的關(guān)系不正說明了個人與世間的關(guān)系嗎？如果一個人完全入世，縱身江湖，難免會被五欲紅塵的潮流沖走；倘若全然出世，自命清高，不與世間來往，則人生必是漂浮無根。同樣，一個修道的人，要出入得宜，既不袖手旁觀，也不投身粉碎。出家光看破紅塵還不夠，更要發(fā)普度眾生的宏愿才好。出世與入世兩者并立，這才是為人處世和出家學(xué)道應(yīng)該持有的態(tài)度。”
一個人如果真心修道，那么出家還是在家其實都無關(guān)緊要，關(guān)鍵是要有一顆普度眾生的佛心，即對社會的愛心和責(zé)任心。盡自己所能，在日常生活中把每一件該做的事情用心做好，不違背自己的良心，承擔(dān)起自己的責(zé)任，這就可以稱之為修行！
很多人不明白這個道理，是因為還不明白自己對于整個世界的意義，以為自己的生活只和自己的生活圈有關(guān)，和之外的世界無關(guān)。其實你做的`每一件事都與眾生有關(guān)：你做好一件事情，對你自己、你的親人、你的同事、你的單位，甚至整個國家、社會都會有積極的意義，這就是你對眾生的貢獻；反過來，如果你搞砸一件事情也會給很多人造成傷害，這是你對眾生的罪孽。
我們每天的忙忙碌碌，不管是生活瑣事，還是工作業(yè)務(wù)，都不是自己一個人的事情，而與天地萬物的繁衍生息、與整個世界的生存與發(fā)展休戚相關(guān)，只要懷著這樣一顆“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真諦和生命的價值，當(dāng)你面對生活中的各種不如意時，就不會去較真，不會有不滿，就如慧海禪師所說，“吃飯時不百般索取，睡覺時也不千般計較”，就能活得安心，活得快樂。
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