荀子說，人之初，性本惡。性惡為人之初心的提法，其高明之處，就在于先認定所有的人，都天生的有惡之本性。那么，那些站在自我的角度，喜歡標榜“我本善良”的人，占領(lǐng)道德高地而拒絕接受“人之為善”的自覺教育，只能是偽善。荀子學說，正是要所有的人，都應接受為善的教育手段，目標當然是要人能有自覺的善。
如果是一個嬰兒，你說他惡貫滿盈可以嗎？當然不可以！有人說就這么個剛出生不久的孩子他能作什么惡呢?他將來會是個惡的還是個善的還很難說吧？！若放在特定條件下，比如一個虛弱的母親，最后的那點乳汁還不足以維持她自已的生命，可是襁褓中的嬰兒盡管已半飽狀態(tài)，仍不松口，這導致其母因虛弱而亡了。嬰兒作了惡后，因吃飽而露出了滿足的笑。你說他是惡的還是罪的？因此你會說，人之初，真會有惡的啊！可是這個惡安在嬰兒身上，的確很過份，這只不過是每個人都可能有的原罪！作為嬰兒，他只是不知道罷了！
人之為惡，私欲需要罷了，其壞當時必以為利，而若知其非利，既不利已，亦不利人，他還會以惡為善乎？然現(xiàn)實是，為惡者常自以為是且不受任何明眼人提醒，何也？他因強烈的私欲而蒙敝，不自知罷了！糟糕的結(jié)果莫不是如襁褓中嬰兒的命運！唉，他不知道啊，你耐何？
孟子學說，認為人之初，性本善。后天的的惡也好，善也罷，只是環(huán)境和教育的結(jié)果所致。
其實，人之初，是無所謂善和惡之分的！有的只是欲望或說本能，成長中便懂得了節(jié)制，懂得了禮讓才能適應生存！所以孔子最偉大的成就，就是宣揚了一套可以規(guī)范人的禮教。禮教在今天，內(nèi)在和外延已發(fā)生了許多顛覆性的改變，完善雖永在路上，但絕不會缺失。
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