常言道，人生不如意事十有八九。就是說(shuō)，人們都要面對(duì)著悲傷、怨恨、疾病、絕望和死亡等人生的苦難。那么，為什么在這個(gè)世界上又有著不同的人生呢？比如有的人憂思百結(jié)，總是悶悶不樂(lè)；而有的人卻笑口常開(kāi)，充滿歡歌？在我看來(lái)，這主要是由于不同的人有著不同的性情、不同的心靈和不同的生活態(tài)度。
天上的月亮也不過(guò)有幾日之圓，天空和大地也不是總充滿白晝而沒(méi)有黑暗，一年四季除了春夏也還有嚴(yán)寒的冬天……自然天地尚且如此，那么，作為它的派生物——人生，也是一樣。理解這一點(diǎn)，也就理解了天地人生的根本的悲劇性，理解了這個(gè)世界與人生的先驗(yàn)“缺失”。從這個(gè)意義上說(shuō)，佛家認(rèn)為“人來(lái)到這個(gè)世界就是為了承受苦難”是有幾分道理的。如果有了一顆正確對(duì)待人生“缺憾”的心靈，以一種審美的態(tài)度對(duì)待這個(gè)世界，那么，這個(gè)人的人生將是輕松與快樂(lè)的。
我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象：有的人一生辛苦，卻身體健康、精神旺盛、生活幸福；而有的人一生雖錦衣玉食，清閑無(wú)事，甚至過(guò)著寄生的生活，但他們卻身心疲累，一臉愁容。這是為什么呢？我想，其中最根本的原因可能是：他們的“心”累與否。同樣，一個(gè)人一生是否快樂(lè)、幸福，有時(shí)主要不是取決于外在的勞累和不順，而是主要看他能否有一顆快樂(lè)的心，一顆“詩(shī)”心。如果能用一顆審美的心靈看取這個(gè)世界，那么他的人生將總會(huì)如枝頭上小鳥的歌唱，如不凍的河水汩汩地流淌。
其實(shí)，人之所需無(wú)多，莊子《逍遙游》里說(shuō)：“鷦鷯將巢于深林，不過(guò)一枝；偃鼠飲河，不過(guò)滿腹。”孔子《論語(yǔ)》也說(shuō)：“飯蔬食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。”。看來(lái)，最關(guān)鍵的不是物質(zhì)的多少，而是“精神”與“心靈”的高度和境界。
有了詩(shī)心，就可以與挫折對(duì)抗。比如蘇東坡。他被放逐到荒僻海南，夏天極其潮濕，秋天陰雨連綿，所有東西都發(fā)霉。床柱上還長(zhǎng)了許多白蟻。要什么沒(méi)什么。六十歲的老人，水土不服，無(wú)朋無(wú)友，寂寞無(wú)聊，但他卻沒(méi)有悲觀厭世，更沒(méi)有失去生活的樂(lè)趣與美好的理想。他自己制墨、采藥、蓋房，同時(shí)，抄錄了《唐書》、《漢書》，注釋《尚書》，編定了《東坡志林》，考定藥書，賦詩(shī)作詞。似乎這個(gè)世界上沒(méi)有什么東西能將他打倒，因?yàn)樗傆幸活w“詩(shī)心”。
當(dāng)有了詩(shī)心，人們也可以體悟大自然的規(guī)律和心情。天地一年四季，春天繁華，夏天揮霍；當(dāng)樹葉變黃，紛紛飄落，生命就進(jìn)入了晚秋；而嚴(yán)寒到來(lái)，萬(wàn)物將激情收斂珍藏，這就是冬天了。其實(shí)，這種更替與人生何異？生命在自然與死亡韻律的和諧上實(shí)際上具有一樣的節(jié)奏。自然生命和人生就如同一首詩(shī)，一首有著成長(zhǎng)和死亡韻律的和諧詩(shī)。通過(guò)“詩(shī)心”，在發(fā)現(xiàn)天地和人生蘊(yùn)涵的詩(shī)意后，我們就會(huì)進(jìn)入一種新境界：人生就是一個(gè)進(jìn)程，天地都有生死、悲歡，而渺小的人還有什么困惑和滯礙呢？
通過(guò)詩(shī)心，人們還可以感受到大自然的生命力，并將這種生命與自身的生命貫通起來(lái)，那么，個(gè)體就會(huì)感到自己生命的強(qiáng)大。比如，看到一樹綠葉，我們不要對(duì)其熟視無(wú)睹，而應(yīng)該用詩(shī)心去體會(huì)。當(dāng)你的詩(shī)心與綠葉的生命接通，那么，在你的意念中一股生命的泉水就會(huì)順著樹葉的脈絡(luò)汩汩流出，直流入你的身心之中。可以設(shè)想，在與大自然接通時(shí)，人不僅進(jìn)行了生命充電，同時(shí)也在進(jìn)行精神充電。
詩(shī)心就如同和煦的陽(yáng)光，他不僅能消融冰雪，還可以驅(qū)盡黑暗，使人生如明媚的春日，其樂(lè)融融。
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