世界其實(shí)很簡(jiǎn)單，只是人心很復(fù)雜。其實(shí)人心也是很簡(jiǎn)單的，三字經(jīng)開(kāi)篇就記載：人之初、性本善。只是后來(lái)利益分配很復(fù)雜，所以這世界不得不復(fù)雜著，人心也一樣在復(fù)雜中走向復(fù)雜而不能再回歸到之初的簡(jiǎn)單中了。
人與人之間的關(guān)系其實(shí)很簡(jiǎn)單，由于利益分配很復(fù)雜，才有了爾虞我詐、勾心斗角。一些生活中本來(lái)只不過(guò)是一點(diǎn)兒沙塵小事也必得要爭(zhēng)個(gè)水落石出，在得失中人性卻發(fā)生了質(zhì)的變化。
只要是公共的地方有錢和物，人們并不在意這錢和物的多少，而是在意分到自己手里的有多少；單位里工作堆積如山，人們并不在意這工作有多少，而是在意自己干了多少，得到多少回報(bào)。人類本來(lái)是世上最有智慧的動(dòng)物，卻因?yàn)閷?duì)得失斤斤計(jì)較，最后都變成了小聰明。
人生之簡(jiǎn)單，就像一個(gè)大寫的人字，一撇一捺簡(jiǎn)單明了，互相支撐的兩筆線條，有著明明朗朗的淡泊；是生命意境中的一輪明月，有著清涼寧?kù)o。不與太陽(yáng)爭(zhēng)光、不與群星爭(zhēng)寵。無(wú)論時(shí)光如何變遷，依然月明輕照。
人生之復(fù)雜，是潑灑在生命宣紙上的墨跡，渲染著城府與世故；是生命深處的交響樂(lè)，揮不去嘈雜與紛爭(zhēng)。如濃塵漫霧，遮遮掩掩，有如癮君子一般，外觀豐神俊朗，實(shí)則如蟻噬心。
天地有大美更有大愛(ài)，于簡(jiǎn)單處得；人生有大疲大累，在復(fù)雜處藏。大美于簡(jiǎn)單中淡淡泊泊，大愛(ài)于簡(jiǎn)單中明明朗朗。大疲在復(fù)雜里疼疼痛痛，大累于復(fù)雜里沉沉重重。
大千世界造化弄人，簡(jiǎn)單和復(fù)雜之間不是對(duì)立的，而是辯證的，互通的。一眼能望到底的事物，似乎很簡(jiǎn)單。比如請(qǐng)客吃飯，就吃飯本身看上去很簡(jiǎn)單，可飯菜的質(zhì)量可不簡(jiǎn)單，飯菜的質(zhì)量往往是與請(qǐng)客的目的及所請(qǐng)之人能量的大小有關(guān)的。人也一樣。
有時(shí)候，一個(gè)人可以一眼看到底，并不是因?yàn)樗^(guò)簡(jiǎn)單、不夠深刻，而是因?yàn)樗^(guò)純凈，秉性耿直，不善于口蜜腹劍而已。道可道非常道，明可明非常明，復(fù)雜里有簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單中有復(fù)雜。能從中行走自如的就是簡(jiǎn)單，一步三思，艱難跋涉的就是復(fù)雜，人生的路本身就是矛盾的。
一個(gè)人有至純至凈的靈魂和如詩(shī)如畫的心靈，雖愚笨亦是一種撼人心魄的深刻，雖簡(jiǎn)單亦讓人敬仰。有的人云山霧罩，看起來(lái)很復(fù)雜、很有深度，其實(shí)，這種深度是城府的深度，而不是靈魂的深度。這種復(fù)雜，是險(xiǎn)惡人性的交錯(cuò)，而不是聰明智慧的疊加。
心靈的美好純正有如雨后青山一塵不染、寧?kù)o致遠(yuǎn)。有如給生命注入了源泉，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。開(kāi)心最簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單就快樂(lè)。心靈的蒙塵、思想的復(fù)雜有如狂風(fēng)暴雨飛沙走石，像覆蓋生命的黑夜暗淡無(wú)光。復(fù)雜了就痛苦，痛苦就更復(fù)雜。
人生，說(shuō)到底，簡(jiǎn)單得只有生死兩個(gè)字。但由于有了命運(yùn)的沉浮，有了人世的冷暖，簡(jiǎn)單的過(guò)程才變得跌宕起伏、紛繁復(fù)雜。孔子說(shuō)，“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼”，雖然很難做到，但只要簡(jiǎn)單就會(huì)快樂(lè)。如能修身養(yǎng)性到“卒然臨之而不驚，無(wú)故加之而不怒”的境界，你就真正做到了簡(jiǎn)單，獲得了快樂(lè)。
簡(jiǎn)單，是生命留給這個(gè)世界的美麗形式；而復(fù)雜，是生命永遠(yuǎn)無(wú)法打撈的蒼涼夢(mèng)境。
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