第一節(jié)：「謙讓」
山峭必崩，澤滿必溢，滿招損，謙受益，均是謙讓的內(nèi)涵，故此，世人當(dāng)知而行之，才能真正的受其益也。世人在處世上，往往一疏忽，就把此點(diǎn)忘了，每每自大其言，無(wú)法容忍他人，如果能每遇窄狹處而能讓一步路，每嘗一美食，能留三分與他人共品，那是多么海闊天空。所以處世之首要，能將己身處于虛空處，謙之、讓之，則天下無(wú)所不能共處，宇宙無(wú)不能與之為伴矣。
第二節(jié)：「度量」
世人可由天地觀之：「天之大，無(wú)所不容；地之寬，無(wú)所不載；海之深，無(wú)所不納；日月之光，無(wú)所不照。」世人為何不能效仿之？則處世度量可大矣，那何患不能與眾共處。反觀世人就是缺少此項(xiàng)內(nèi)容修養(yǎng)：「為一小事，而爭(zhēng)的面紅耳赤；為一瑣事，斗毆爭(zhēng)氣；為一無(wú)關(guān)緊要的事，大吵大鬧而氣充滿肚。」此肚積滿怨氣，敗壞己身度量。所以度量在處世上真正是一帖名藥，吃了它，可延年益壽，服了它，絕對(duì)可保長(zhǎng)命百歲。每遇一件事，能多替他人想想；每逢一件事，能以他人為先著點(diǎn)，那你將是天下第一等人，何愁處世之難也。
第三節(jié)：「正直」
「正直」二字，誰(shuí)人都知，且字義淺顯，無(wú)人不曉，但做起來(lái)就不是那么容易。世人所犯的毛病，在此最為嚴(yán)重，不能坦然，就是無(wú)能正直，每遇一事，自己無(wú)力幫忙，又不能坦誠(chéng)相告，夸言沒有問題，反而害了他人，就是拘束在正直里，不能超出正直外而真正的做到。又如每遇一事，虛虛假假，逞己之能，到頭來(lái)，在處世上所吃的虧，還是他自己。所以奉勸世人，處處正直，頂天立地，仰不愧天，坦然處世，你將必是處世的佼佼者，同時(shí)也可以此樹立己身之德。
第四節(jié)：「信用」
常言道：「人而無(wú)信，不知其可也。」信用二字是處世成功的要件，「信」即是言必有其用，才能樹立其功效。自古以來(lái)，信在處世上占上重要的一環(huán)，現(xiàn)在商場(chǎng)上，或平日人與人相處上，也漸漸的把這要項(xiàng)去除、淡忘，甚為可怕！你們說(shuō)現(xiàn)在的社會(huì)怎么會(huì)不亂呢？危機(jī)重重，也因此大嘆處世真難也。吾盼世人能把信字從新樹立，個(gè)個(gè)都是信用者，大家都不會(huì)相互猜忌，事即可融洽處矣。
第五節(jié)：「公平」
公平是世人處世之最大基石，公平是正義的根本，不平則是禍患之源。公平可以得到友愛，愛止于敬，處世則應(yīng)持其平也。世人往往因不平而鳴，即鳴則處世亂矣。待人則應(yīng)常保其平，不但無(wú)怨，而且可得圓滿，不論在家或在外，無(wú)不可行之。
第六節(jié)：「謹(jǐn)言」
世人皆知「病從口入，禍從口出」，但是簡(jiǎn)單八字，又有何人能深入體會(huì)其真諦？簡(jiǎn)寡言語(yǔ)，在我者可少悔，在人則必?zé)o怨。每出一言一語(yǔ)，當(dāng)思心平氣和，心不平不語(yǔ)，氣不和不言，否則禍將臨頭，而且將造下不少之罪業(yè)。常思寡言，因一語(yǔ)之不當(dāng)，會(huì)傷及天地之和。又如一言之不適，也將折己終身之福，不可不慎。口業(yè)之造，在于不慎其言，有三世不能彌其過(guò)者，有終身不能還其罪者，故由此可知「謹(jǐn)言」之重要也。圣賢常言：「寡言者善，多言者賤。」不無(wú)個(gè)中之道理，世人能悟其理之所在。
第七節(jié)：「交友」
友之交甚難，亦即是處世難題之一，好友不能隨意離之，壞友也不能任意棄之。友之交，當(dāng)審慎其行徑，免得受其所害，亦當(dāng)辨其行止，免得受其所損。近朱者赤，近墨者黑，如在擇友之初不能詳辨，可暫且隔之，不可親近以免受其熏染，否則悔之晚矣。人生在世，有如一葉扁舟在驚濤駭浪中行駛，既有風(fēng)，又有浪，前無(wú)岸，后無(wú)伴，如己身在處世道途上沒有主宰，那么此扁舟必將翻覆，永沉海底，難以起身。吾只不過(guò)陸續(xù)提出處世上之指標(biāo)，供給你們航行上之參考，莫以文字淺顯而不屑一顧，還盼深入探研，必定有所幫助也。
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